你看你看从前的脸

——彼黍离离，彼稷之苗

彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天！

此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天！

此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。

行迈靡靡，中心如噎。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天！

此何人哉？

——《王风·黍离》

《天下无贼》里黎叔很忧郁地看着王薄说出一句：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”

看得人会心一笑。

此时的黎叔并不像是江湖人物，而更像是个饱经忧患的文士。

基本上是可以把黎叔看做一个文化人的，无论是“人心散了，队伍不好带了”

，还是“我本将心照明月，奈何明月照沟渠。”

黎叔的正职是小偷，身上却总能时不时晃出些中国文人的影子。

这点悖论就像谁都知道冯小刚是商业片的导演，但谁也不能阻止他时不时地露出点文化的尾巴，无可否认心里那点小痒处还被他用狐狸尾巴挠得挺到位，这是他的才气。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”

这句著名的感慨出自诗经《王风·黍离》。

大约是在东周初年，平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京（陕西西安），即所谓宗周。

他追望着往昔的兴盛，满目所见，皆是荒凉。

昔日巍峨的城阙宫殿，旧时繁盛的王都都消失了。

废墟上只有一片郁茂的黍苗肆意生长，也许偶尔天空还传来一两声野雉的哀鸣。

在某个夏天的白日，当已不灼烈的光线均匀铺照在暗淡大地上——末世疮痍瞬间击垮了一位内心庄重的大夫，他不禁悲从中来，涕泪满衫。

《史记·宋微子世家》载：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之……乃作《麦秀之诗》以歌咏之，殷民闻之，无不流涕。”

《麦秀歌》虽始载于《史记》，微子之伤殷却在西周初年，《麦秀歌》的内容，《黍离》的作者不可能不知道。

西周的灭亡，是因为周幽王姬宫涅先生的荒淫残暴，致使犬戎攻破镐京，周朝国祚倾颓，这情景和商纣王荒淫失国，被武王消灭何其相似呢？此诗特意以“彼黍离离”

点染颓败景象，不仅见出朝代更迭、世事变迁之速，更大有“殷鉴不远”

的意味。

此后的千百年中，故宫禾黍就成为亡国之思的代名词，从不竭止地出现在诗文辞赋中，从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。

然而殷人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人。

禾黍成长的过程颇有象征意味，当“稷苗”

已成“稷穗”

本章未完，点击下一页继续阅读