注释（第8页）

耶稣死后，雅各和其他使徒一起四处积极传讲福音。

[95]西门，《圣经》中有十一个西门。

此处的西门在耶稣受难时，被兵丁抓去背着用来钉死耶稣的十字架。

[96]泰穆兹，司农牧、植物之神，是司爱情与生育女神阿施塔特的情人。

阿施塔特神秘地毁了他，又历尽千辛万苦深入地下，将他救出地面。

因此，他的生命历程象征植物冬天死去，春天复生。

[97]亚拿，以色列先知。

婚后七年丈夫死去，寡居八十四年，从不离开圣殿。

玛利亚抱着婴儿耶稣献给上帝时，亚拿确认耶稣为救世主。

[98]原载利亚德·哈尼《纪伯伦的另一面》，贝鲁特白日出版社1981年出版，第18页。

[99]原载《与纪伯伦·哈利勒·纪伯伦在一起》，第32—33页。

[100]原载伽萨尼所编《民歌》第107-109页。

[101]原载吉尔基斯·陶格：《先知书中的文学家纪伯伦》，东方出版社1983年版，第83页。

手稿保存在纪伯伦纪念馆。

第一次发表在诗人安东尼·马立克·陶格的论文《纪伯伦的社会批评》中，黎巴嫩大学教育学院，1974年。

[102]旅美派，指由旅居美洲的阿拉伯、主要是黎巴嫩和叙利亚作家所组成的现代阿拉伯文学派流。

因黎巴嫩在历史上曾作为叙利亚的组成部分，所以也有“叙美派”之称。

纪伯伦为其代表人物。

[103]海里勒·伊本·艾哈迈德（？-786），第一位总结出阿拉伯诗歌韵律的语言学家。

[104]穆台奈比（915-965），阿拉伯阿拔斯王朝时代大诗人。

流传下来将近三百首诗歌，达五千多行。

其代表作，有：《荣誉归不可辱者》、《泪别》、《行动取决于决心》、《壮志凌人》、《思想先于勇敢》、《灾祸》、《美丽的贝杜因姑娘》等。

[105]伊本·法里德（1181-1234），叙利亚诗人，他对苏菲派神秘主义的表述被认为是阿拉伯语中的佼佼者。

其代表作，有：《神秘的进程》、《酒颂》等。

[106]荷马，指创作古希腊两大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的一个或几个诗人。

希腊人自己就是这样认为的，但由于有关荷马本人的史料缺乏，以致后来的学者提出种种奇谈怪论。

[107]维吉尔（公元前70-前19），古罗马诗人，只活了51岁。

其在生前就已被公认为最重要的罗马诗人。

《埃涅阿斯纪》史诗为其代表作。

[108]麦阿里（973-1057），阿拉伯诗人、作家。

幼年因患天花双目失明。

其著名散文作品《宽恕书》，以丰富的想象，描写向他求教的伊本·格利哈在天堂、地狱的游历，表现了诗人的渊博知识，并对社会、宗教、传统以及关于天堂、地狱的传说表示了怀疑，采取嘲讽和批判的态度。

后人往往将它与但丁的《神曲》相比拟。

[109]弥尔顿（1608-1674），英国诗人，著有长诗《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》等。

在英国诗人中，他的地位常排在莎士比亚之后，而在其他所有诗人之前。

[110]埃拉托，希腊宗教中的九位缪斯女神之一，主管抒情诗。

传说她是色雷斯诗人萨米里斯的母亲。

萨米里斯在夸口他的诗歌能胜过缪斯女神之后，立刻被她们打得既瞎又聋。

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