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玛利亚·达·帕斯坐到电视前面的扶手椅上，说，我是来和你谈话的，对你的影碟并不感兴趣。

夜莺的歌声消失在了远处，它已成了，正如过去人们常说的，令人相思的回忆，而特图利亚诺·马克西莫·阿丰索，可怜的人，穿着长袍、拖鞋，胡子拉碴，显然处境不利，意识到将有一场措辞严厉的谈话，虽然他愤怒的用语适用于我们心知肚明的他的终极目的，即斩断和玛利亚·达·帕斯的关系，这场谈话将是难以驾驭，而且显然更是难以结束的。

于是，他坐到沙发上，用长袍的下摆盖住双腿，以一种慰藉的语气开始说，我的想法是；你说关于什么的想法，玛利亚·达·帕斯打断他，关于我们的，还是关于这些影碟的；回头再说关于我们的事，我想先对你解释我正在做怎样的研究；如果你认为必要的话，玛利亚·达·帕斯克制着她的不耐烦。

特图利亚诺·马克西莫·阿丰索尽可能延长接下来的沉默，他从记忆里拽出在影碟店用来糊弄雇员的那番话，与此同时却体验到一种怪诞而矛盾的印象。

虽然知道将要撒谎，他却想，这个谎言将是真理的一个扭曲版本，即是说，虽然其解释是彻头彻尾虚假的，仅仅是重复它，也将以某种方式，让它变得真实，而且，如果特图利亚诺·马克西莫·阿丰索并不止说这么一次，那么它会变得愈来愈真实。

最终，在感觉到胸有成竹之后，他开始说，我所以有兴趣观看这个制片公司出产的电影——选择这个制片公司纯属偶然，如你所见，这些片子全都由这家电影公司出品——是因为许久以前就有的一个想法，即研究一家特定的电影生产商，通过一帧帧图像，在其消费者群里散播的潮流、倾向、意图和信息，或者更精确地说，散播的意识形态符号，无论是显在的、隐含的还是潜意识的；那么，这个突然的兴趣，或者，用你的说法，这个想法是怎么产生的，它和你作为历史教师的工作有什么关系呢，玛利亚·达·帕斯问，完全没有意识到，她刚刚无偿地将一个回答送给了特图利亚诺·马克西莫·阿丰索，而后者身处辩证的困境，也许很难自己找到出路。

非常简单，他面带欣慰的表情回答道，这种表情很容易混淆于任何优秀的教师在看到自己将知识传达给课堂时纯洁的满足感，非常简单，他重复道，正如我们所撰写、学习和教授的历史，被我称作意识形态符号的东西，渗透进了每一行字，每一个词，甚至每一个日期，这些意识形态符号不仅内在于对事实的解释，同样内在于我们解释事实时所用的语言，更不要忘了我们使用这种语言时所带有的不同类型和程度的意向性，电影也是一样，作为一种讲故事的模式，通过它独特的效果，作用在历史的内涵之上，以某种方式将其污染和解构，电影也是一样，我重复一遍，以最快的速度和并不更少的意向性，参与了对整个意识形态符号网络的广泛传播，按照某种有利于它自己的规则。

他停顿片刻，脸上带着宽厚的似笑非笑的表情，为自己枯燥乏味而忽略了听众理解力的陈述表示歉意，接着又补充道，我希望在将这些思考形成文字时，能想得更明白一些。

虽然对此事抱着合理的保留态度，玛利亚·达·帕斯情不自禁仰慕地看着特图利亚诺·马克西莫·阿丰索，终究，他是一位精明的历史老师，这个职业本身就证明了他的能力，人们相信他知道自己在说什么，即便在触及他专业领域之外的事情的时候，与此同时，她不过是一名银行的中级职员，完全没有准备好以完美无缺的方式去领悟任何意识形态符号，除非它们一开始就讲清楚自己是谁和需要什么。

然而，在特图利亚诺·马克西莫·阿丰索的整个演讲里，她注意到一种不舒服的声音，一种时常扭曲其雄辩的不协调，如同指节敲击破碎的瓮罐发出的颤音，快些，有谁去帮帮玛利亚·达·帕斯，告诉她这正是我们的言辞离开嘴唇时的声音，当我们看似在言说真理，实际上说出的却是隐藏的谎言。

显然，是的，显然有人前来提醒了她，或者用一点即通的话语向她暗示，否则，没有别的原因可以解释为什么她眼里仰慕之光突然熄灭了，为什么取而代之的是一种忧伤的表情，一种同情的，遗憾的神色，却不知道这同情与遗憾是为了自己，还是为了坐在她面前的这个男人。

特图利亚诺·马克西莫·阿丰索知道这场讲话是既无用又无礼的，表达对别人的理性和情感的缺乏尊重有许多种方式，而这应是最粗鲁的一种，玛利亚·达·帕斯不是来听他对这些没头没脑的举动作解释的，无论其缘由从何而来，她来是为了想知道，如果这尚且是可能的话，要想赢回这六个月以来她想象自己拥有的小小的幸福需要付出多大的代价。

同样确定的是，如同这个世界上最自然的事情一样，特图利亚诺·马克西莫·阿丰索不会对她说，想象一下，我发现了一个和我绝对酷肖的家伙，而且这个家伙还作为演员出现在这里的一些电影里，如果他真的对她说了这席话，更坏的是，如果将以上这些话和它之前的话联系起来，它们会被玛利亚·达·帕斯解释为另一种转移注意力的诡计，她到这里来是为了想知道要赢回这六个月以来她想象自己拥有的小小的幸福需要付出多大的代价，这个重复应该被原谅，因为每个人都有权利再三说出她的痛处。

又是一阵尴尬的沉默，玛利亚·达·帕斯如今应该发话，对他表示抗争，如果你这篇关于意识形态符号的愚蠢胡诌已经讲完了，我们来谈谈我们吧，但是，恐惧突然将这些话哽在了她的喉头，她惊惧一个最简单的词就能将她脆弱的希望的水晶打破，于是她沉默了，于是她等待着特图利亚诺·马克西莫·阿丰索先开口，而特图利亚诺·马克西莫·阿丰索此刻双目低垂，仿佛对着拖鞋和在睡衣裤脚下露出来的一圈苍白的皮肤陷入沉思，而事实却很两样，特图利亚诺·马克西莫·阿丰索不敢抬起双眼，是害怕目光不由自主地投向放在书桌上的那些纸张，一份电影和演员的名单，上面画着小十字、删除线和一个个问号，这一切与刚才关于意识形态的倒霉演讲相去甚远，以至此刻看起来那演讲倒像是旁人作出的。

和人们通常认为的相反，帮助我们通往伟大的、戏剧性的谈话的词语，往往也是谦逊，寻常，普通的，没有人知道，你要咖啡吗，这么简简单单一个问句，就能引起一场关于失去了的情感的苦涩争论，关于不知如何才能获得的甜美的重归于好。

玛利亚·达·帕斯本该以适当的冷漠回答，我不是来这儿喝咖啡的，但她反躬自问，发现事实并非如此，发现实际上她就是来喝咖啡的，而她的切身幸福，她想象着，就指望这么一杯咖啡了。

她的声音只想表现出疲倦的顺从，却因为紧张而颤抖，她说，是的，随即又说，我去准备。

她从扶手椅上站起来，并没有存心在路过特图利亚诺·马克西莫·阿丰索身边时停下脚步，我们怎么能够解释发生的一切呢，我们堆砌词语、词语、词语，我们在别的场合说话时使用的词语，人称代词、副词、动词、形容词，并且，无论我们意图如何，无论我们怎样努力，我们总是发现自己处于我们天真地想要描述的情感之外，仿佛这情感是一处远处有山峦、近处有树林的风景，但事实却是，玛利亚·达·帕斯的精神微妙地终止了她身体的直线运动，谁也不知道她在等待什么，也许是等待着特图利亚诺·马克西莫·阿丰索站起来拥抱她，温柔地抓住她垂下的手，而这正是接下来发生的，首先一只手抓住了另一只手，接着是一个仅仅相互靠近的谨慎的拥抱，她没有伸出她的嘴唇，他也没有寻找，有些时候，少做比多做要好上千万倍，将事情交给感觉去处理，而感觉远比理智高明，它知道如何将接下来的分分秒秒往最完美的方向推动，如果这些分秒生来就为了达到这样的高度。

他们慢慢地彼此松开，她微微地笑着，他也微微地笑着，但我们清楚特图利亚诺·马克西莫·阿丰索脑袋里转着别的念头，即尽可能快地让那些泄密的纸片从玛利亚·达·帕斯的视野里消失，因此，不用奇怪他几乎是将她推入了厨房，去吧，去泡咖啡吧，与此同时我要把这里的混乱整理一下，接着，不可思议的事情发生了，仿佛没有注意从自己嘴里说出来的话，或者仿佛没有完全理解它，她喃喃地说，混乱是一种等待破译的秩序；什么，你刚才说的是什么，特图利亚诺·马克西莫·阿丰索问，他已经安全地将名单拿在了手里；混乱是一种等待破译的秩序，你在哪里读到的这句话，或者谁跟你说过；我刚刚想到的，我相信自己没在什么地方读到过它，也一定没有听谁说过；但是你怎么会吐出这样一句话呢；这句话有什么特别的；非常特别；我不知道，也许因为我在银行的工作是和数字打交道，而数字们，当它们显得混沌不清时，对于不了解的人来说看起来就像一些混乱的元素，然而，在它们之间，却潜藏着一种秩序，事实上我认为，如果没有人们加诸的秩序，数字的存在就毫无意义，问题在于要如何找到这秩序；但这里并没有数字；但是有混乱，这是你自己说的；只是一些尚待整理的影碟，除此无他，还有影碟里的画面，一帧黏着一帧讲述一个故事，也就是说，一种秩序，还有在重新组成一个不同的故事前，这些画面因我们的驱散而形成的持续的混乱，以及在重新组成一个不同的故事之后，我们从这些画面所获得的持续的秩序，这持续的秩序，总是把已秩序化的混乱抛在身后，总是向着有待秩序化的混乱深处挺进；意识形态符号，特图利亚诺·马克西莫·阿丰索说，不太清楚这个说法是否恰切；是的，意识形态符号，如果您愿意这样说；我的印象是，你并不信任我；我信任不信任你并不重要，你自己知道你在追求什么；让我费解的是，你怎会有这样的想法，认为秩序包含在混乱里，并且能在混乱的内部得到破译和解释；你的意思是说，在这几个月的时间里，从我们发生关系那一天起，你从没有认为我聪明到足够产生一些想法；不能这么说，你是一个足够聪明的人，然而；然而没有你聪明，你不用说下去了，并且显然，我缺少一些基础教育的知识贮备，我只是一个可怜的银行职员罢了；别讽刺我了，我从没有认为你不如我聪明，我想说的只是你这个观点绝对令人惊奇，对我来说出人意料；在某种程度上，是的；历史学家是你而不是我，但我猜想，我们的祖先们是在拥有了那些让他们变得聪明的想法之后才足够聪明到拥有想法的；现在你又对我运用悖论了，这让我从一个惊奇跌入另一个惊奇，特图利亚诺·马克西莫·阿丰索说；在你最终变形为一尊盐柱以前[2]，我要去煮咖啡了，玛利亚·达·帕斯一边走向通往厨房的走廊，一边笑着说，收拾好这混乱，马克西莫，收拾好这混乱。

名单很快被塞入抽屉并用锁锁上，散放的碟片回归到各自的碟盒里，待在影碟机里的《恐惧的对比》也物归其位，自从创世纪以来向混沌施加秩序从未如此容易。

然而，经验告诉我们，总有一些线头尚待捆扎，总有一些牛奶洒在了路上，总有某条列队不是凸起就是凹下，这一切，在当前的情形里，意味着特图利亚诺·马克西莫·阿丰索清楚，在战争还没有开始之前，他就已经输掉了。

如今看来——多亏了那番关于意识形态符号的演讲的极度愚蠢，以及她巧妙而具有大师风度的关于混沌里存在着秩序，一种可以破解的秩序的言论——已经不可能再向这个正在厨房里煮咖啡的女人说，我们的关系结束了，我们以后可以继续做朋友，如果你愿意的话，但到此为止了，或者说，让你不快我感到很难过，但是，我自问对你的感情，已经没有了当初的热情，或者甚至说，这很美好，但是结束了，我的美人儿，从今以后，你过你的生活，我过我的。

特图利亚诺·马克西莫·阿丰索盘算着他的说辞，企图找出其战略失误的地方，如果他真的有什么战略，而非仅仅被玛利亚·达·帕斯情绪的变化所带动的话，仿佛这些变化是突然出现的需要被扑灭的小火焰，而他却不知道火舌继续舔舐待他的脚趾。

她总是比我更有安全感，他想，而此刻，他清楚地看见了自己挫败的原因，这个头发散乱，髭须参差的可笑人形，趿着后跟磨损的拖鞋，睡裤上的条纹如同枯萎的穗子，长袍被系得一边儿高一边儿低，在生活里，当你做出某些决定的时候，最好像要出门一样穿戴整齐，系上领带，擦亮皮鞋，人们把这叫做绅士风度，然后以冠冕堂皇的、受伤害的语气大声说，如果我的存在让您感到不快，女士，不用再多说，随即冲出门去，再也不回头看一眼，因为回头看具有可怕的危险，它让人变成一尊盐柱，任凭第一阵雨的摆布。

但是，特图利亚诺·马克西莫·阿丰索此刻有别的问题要解决，而这需要许多计谋，许多外交手腕，以及他迄今为止所缺乏的决策的机敏，即便，正如我们所见，主动权总是掌握在玛利亚·达·帕斯手里，哪怕是在刚见面时，她像一个快要溺死的女人一样将自己投入情人怀抱的时刻。

这正是特图利亚诺·马克西莫·阿丰索想到的，在仰慕、不快和危险的温柔之间，她看起来像要溺毙，终究却双脚稳稳地站在地面上。

回到刚才的问题，特图利亚诺·马克西莫·阿丰索不能容忍的，是将玛利亚·达·帕斯单独留在客厅，想象她端着咖啡出现了，虽然不知道她为什么耽搁了这么久，一杯咖啡三分钟就能煮好，我们早就过了需要亲自过滤咖啡豆的时代，想象他们在圣洁的和睦里喝完咖啡以后，她是或不是别有用心地对他说，你去梳洗，与此同时，我瞧瞧你的这些片子，看我是否能发现你的那些著名的意识形态符号，想象糟糕的运气让特图利亚诺·马克西莫·阿丰索的复制人以夜总会看门人或者银行出纳员的角色出现，想象玛利亚·达·帕斯的尖叫，马克西莫，马克西莫，到这儿来，赶快，有个演员长得和你一模一样，他演的是一名看护助理，真的，你怎么叫他都行，善良的撒玛利亚人，神圣的天命，亲密的兄弟，但他绝对不是意识形态符号。

然而，这些都将不会发生。

已经能听见走廊里的脚步声，玛利亚·达·帕斯端着咖啡走过来了，托盘里放着两个小瓷杯和一个糖罐，以及几块取悦胃口的饼干，接下来发生的一切是特图利亚诺·马克西莫·阿丰索做梦也想不到的，他们沉默着喝完了小杯咖啡，但这沉默是相伴的沉默，而非敌对的沉默，完美的居家状态，在特图利亚诺·马克西莫·阿丰索听到如下话语时变成了至福的天堂，在你洗漱的同时，我去收拾厨房，然后我将让你安心地做你的研究；行了，行了，我们别再说那项研究了，特图利亚诺·马克西莫·阿丰索说，他想把这块不合时宜的石头从路中央搬走，但却意识到在它的位置放上了另一块更难移动的障碍，正如很快将证实的那样。

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