第79章（第2页）

“据说在南宋时期，就有一种叫做拍丝点焊的工艺。

用这种工艺制作出来的首饰，金丝的细度是是明清花丝镶嵌都达不到的，而很多专家们研究之后认为，这些金丝是拍出来的。

至于怎么拍的，无法考证。

这种工艺如今已经失传，我们也只能从一件出土文物之中，窥见其鬼斧神工之处了。”

这种拍丝点焊工艺似乎只出现在南宋时期，昙花一现。

因为是宫廷御用，流传自然也不广。

到了元朝，一个叫杨琏真迦的藏传佛教僧人，把整个南宋皇陵包括公侯卿相们的坟墓全都挖了出来，所得金银财物都用来修庙。

至于帝后尸骨，据说杨琏真迦将之收集起来，于临安皇宫之中筑高13丈的白塔压之，名日“镇本”

，又将理宗赵昀的头颅带回北方，镶银涂漆，制成盛酒器。

古人讲究事死如事生，随葬品自然也与生前用度一样，甚至犹有过之。

而遭此大难，许多珍贵的文物被破坏，许多承载着中华文化传承的绚丽瑰宝被损毁，失去了继续流传的机会。

唐迎这种捶打制成金丝的手法是她自己琢磨出来的，跟传说中的拍丝点焊，自然是无法相比的。

元朝在整个中国的历史上，是个十分难以评价的朝代，游牧民族的破坏性远大于创造性，这使得他们四处征战，一度将国土扩展到历朝最大，但战争和掳掠，却也给中原文化带来了巨大的创伤和难以弥补的遗憾。

所以唐迎介绍完这些，气氛就变得严肃而沉重，一时间连弹幕都没人发了，只有唐迎手下“叮叮——”

的声响没有停顿，一声一声，按照某种奇异的韵律敲响。

直到唐迎锤打出了合适的金丝，放下锤子，所有人才从那种历史的厚重感中回过神来。

焗钉已经准备好，接下来自然是用金丝将碎瓷片重新接合起来，修复整个瓷瓶。

唐迎将金丝卷起来放在一边，然后取出瓷片。

焗钉的常规做法，是像订书钉那样，将断裂处连接起来。

但因为这些瓷片太碎，唐迎的办法是用金丝将之“补”

起来，就像是用针线缝补布料那样。

“焗瓷虽然经常需要再创作，让瓷器的‘伤口’不那么难看，为它添加一些雅趣，但修复讲究的却是‘修旧如旧’，也就是说，这种再创作不能破坏瓷器原有的风格和画面，喧宾夺主。”

唐迎一边“缝补”

一边道，“在这方面，金丝比焗钉要更好些。”

她将已经补好的地方展示在镜头前，“只要在打孔的时候注意一点，就能够最大限度的将金丝隐藏起来，这样就能最大限度的凸显出瓷器本身的图案。”

不过现在只是第一步的修补，所以瓶身上处处都是裂纹，本身就是对图案的极大破坏，自然不会有多好看。

所以在减淡展示之后，唐迎便开始继续埋头工作。

纤细的金丝将碎瓷片串接起来，重新形成一只完成的瓷瓶。

这种接续方法，只要不是再把瓷器扔到地上，瓷器绝对足够结实耐用。

而即便以后想要更换金丝，再拆开也不会太麻烦。

——黄金虽然光灿美丽，但也会锈蚀，古人就已经注意到这一点了。

《红楼梦》中薛蟠动不动就要把宝钗的金项圈拿出去“炸一炸”

，就是为了去除表面的氧化层，使之更加亮丽。

金丝修补的瓷器，当然也有需要再次修复的可能。

“现在我们要进行的是焗瓷的最后一步，将这些明显缺失的地方补上去。”

唐迎将手中的瓷瓶放好，“通常来说，都是用鸡蛋清调和瓷粉来进行修补，再用同色的颜料将图案补上。

而瓷粉当然还是原样的好，之前留下来的那些碎瓷，就正好用在这里。”

她将之前剩下的细小碎瓷取出来，放入研钵之中碾碎成粉，调和出瓷料，用小刷子往瓷瓶上补。

然后又调好颜料，将断裂处缺少的图案补上去。

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