第一千二百七十七章 匆订自然守护者（第4页）

除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。

在史书上最早有关于德鲁依教会的记载主要是见于朱利耶斯.凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。

在这些著作中，多是描述德鲁伊教的野蛮和恐怖！

凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁伊教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学，他们在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”

其实在大多数情况之下，德鲁伊教士是公认的古代智能的守护者。

有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。

根据古罗马人的记载显示：德鲁伊教士精通占卜，在预言的过程中。

德鲁伊教士往往借助鸟兽，如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。

有时也观察牲人（用来祭祀的活人）的喉咙和内脏来作出预言。

在节日到来时，德鲁伊教士会举行仪式，将人催眠。

然后互换灵魂，再以梦境预知未来。

德鲁依教徒也相信灵魂的永恒。

他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉，甚至跳到火中抱住亲人的尸体。

以便与亲人同登极乐。

他们会写信给已死的人，甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还。

德鲁伊教规定男女皆可为德鲁依教士，而且同样在社会上享有崇高的地位，他们是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。

曾有史学家将德鲁伊教士与印度的婆罗门、波斯袄僧、埃及祭师和巫医相等同。

四、罗马进攻：德鲁伊的灭亡

传说中的恐怖活祭到底是否确有其事呢？其实在世界各地所存在的原始宗教中都存在过杀生祭祀活动。

例如早期的犹太教便以此而闻名，《圣经》中甚至有专门的篇幅来歌颂信徒杀子献祭的举动。

德鲁伊人对于生命的理解同南美洲曾有过的玛雅文明有一丝类似：认为通过杀生献祭可以取得神灵的格外恩宠和净化死者和生者的灵魂。

同样据罗马人的记载显示在德鲁伊的祭典活动中，教士们在满月的第六日收割橡果，而在这过程中橡果不能堕地。

并要盛放在纯白的布里。

然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。

他们有时也会献祭牲人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。

受难者或被关在木笼里活活烧死。

或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死。

还有就是执行最神圣的“三重死亡”

（只有被挑选成为德鲁伊王子的人才可接受这个仪式，而死者也通常是自愿接受的）。

首先用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒死，并同时割开其喉咙，最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼。

无论如何，杀人献祭这种举动代表的只能是野蛮和残忍，尤其是当时统治西方世界的罗马人早已进入相对文明开化的奴隶主民主政治统治的帝国阶段，所以自命为高贵的罗马人对于这种残忍的活人祭祀极其反感。

罗马人自己记载说：在野蛮的德鲁伊人多次拒绝了罗马人停止此类祭奠的命令后，被激怒了的罗马皇帝派出军团一举毁灭了德鲁伊人的世界。

虽然后世不断的有西方学者力图为德鲁依教士开脱，但无论如何此种野蛮的人祭都是不应该长期存在于人类文明中的。

历史的真相是：德鲁伊教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者。

凯尔特人是在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛的蛮族。

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