第一千一百七十九章 一些西幻资料（第8页）

想要成为德鲁依的人通过神秘的仪式被这个社会接纳，其中还包括了不是每个人都能生还的试炼。

只有当某个德鲁依拥有某种程度的能力后才被允许出去独自闯荡。

所有德鲁依名义上都是德鲁依社会的一员，虽然一些德鲁依与世隔绝到从未见过高阶成员或参与德鲁依聚会。

所有的德鲁依都互相承认为兄弟姐妹。

但就像真正的荒野生物一样，德鲁依有时互相竞争甚至互相掠夺。

德鲁依有时会被要求为高阶德鲁依效劳，不过这些任务会有恰当的报酬。

同样，一个低阶德鲁依也能请求高阶兄弟的帮助，用钱币或服务公平交换。

德鲁依也许会居住在小镇中，但多数时间总是在野生区域渡过。

即使在一眼望去四周环绕的都是耕地的大城市附近也常常有德鲁依林地——狭小、自然的隐蔽所，德鲁依在此生活并且精心保护它。

沿海城市旁边的隐蔽所常常是一个与城市邻近的孤岛，德鲁依在那里找到他们想要的隔绝。

种族：精灵和侏儒与自然地带有着密切的联系。

经常成为德鲁依。

人类和半精灵也常常成为德鲁依，德鲁依在未开化的人类间尤其普遍。

矮人、半身人和半兽人很少成为德鲁依。

少数残忍的类人种族的成员被接纳入德鲁依社会，特别是豺狼人中常常会有相当数量的邪恶德鲁依。

豺狼人德鲁依能被其它种族的德鲁依接受，即使不受欢迎。

其它职业：德鲁依和巡林客以及很多蛮战士有着相同的对自然的崇敬和对自然地带的熟悉。

德鲁依不喜欢圣武士对抽象理想而非“真实世界”

的虔诚。

他们不太明白游荡者常有的城市作风，觉得奥术会造成混乱而且有点令人讨厌。

但德鲁依即使不接受这些差异也不会怎样。

他们很少攻击别人，甚至对那些与自己差异极大的也一样。

德鲁依教团员和教士

druid一词分两部分理解：前半部很大程度上和希腊文的“drus”

相关，是橡树的意思；而后半部与印欧语系的词尾“wid”

相似，意：去了解。

而德鲁依教又以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。

（尸体无节操）

德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者。

而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。

德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的，而且只依惯例口头传授。

所以。

虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。

多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。

除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。

在史书上最早有关于德鲁依教团的记主要是见于朱理亚.凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。

在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！

凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”

但在大多数情况之下。

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