爱的社群免疫学

谢保罗这样角色的出现，代表了陈雪对于个体与社会群体关系的再思考。

重复前述，陈雪以往的作品一再演绎恶的无所不在，而防堵、驱逐“恶魔”

、保持清明的唯一方法是爱。

但她理解其间的吊诡关系。

对她而言，如果爱的前提是主体将自己“毫不设防”

地信托给所爱，这样的爱就不得不向各种变量开放，包括主体的背叛或被背叛，伤害，甚至主体（自我）泯灭的可能。

爱到深处不仅是无怨无悔，也可能是此恨绵绵，更可能是自我掏空或两败俱伤。

而在最诡谲的情况里，爱的救赎竟可能翻转成爱的弃绝，那恶的诱因。

辗转在爱的“迷宫”

书写里，陈雪已经到达一个临界点。

我认为她的摩天大楼虽然延伸了迷宫隐喻，却标志相当不同的空间坐标以及伦理面向。

简单地说，如果“迷宫”

只供恶魔的女儿和她的情人们出入，大楼则住满了千百户人家。

这是一个喧闹的，充满各色相干与不相干人等的小区。

美宝的爱与死就算再惊天动地，也还是要放在一个更复杂的社群脉络里来看。

这就是谢保罗微妙的位置所在。

谢是大楼的管理员，负责全天候过滤出入访客，处理住户大小疑难杂症，当然最重要的，维护整个小区的安宁与秩序。

良好的管理制度让大楼以内的住户住得安全舒服，也因此形成了区隔内与外，防堵闲杂人等、突发事端最重要的设置。

然而谢保罗是个称职的管理员么？他负责认真，夙夜匪懈。

四十五层的地上建筑，六层地下建筑，四个小区，大大小小的卖场商店还有公司行号都在他巡逻范围内。

他对住户彬彬有礼，有求必应。

但他有可能太关心住户？小说一开始，陈雪就告诉我们谢保罗特别同情一位坐在轮椅上的少女，久而久之，同情升等为爱慕。

少女最后去世，保罗竟然私自潜入她的屋内，感伤良久。

同样的，他和美宝的暧昧关系也逾越了职守。

更讽刺的是，他如此“保护”

美宝，却居然还是让她被人杀了。

恰在这里，陈雪铺陈了她对个人与社群伦理的尖锐观察。

我的论述基于当代两种有关社群伦理的说法。

阿甘本（GiorgioAgamben）的“裸命”

（barelife）观指出古罗马社会里的“牲人”

（homosacer）是社会的贱民，只有裸命一条，被社会“包括在外”

。

正因为牲人暧昧、边缘的位置，他们被视若无睹的存在反证了社会人与非人、内与外的秩序，以及威权者行使法、又高于法的位置。

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