一夜征人尽望乡（第2页）

薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的东西，历来为贫者所食。

伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，又死倔着不吃周武王送来的粮食，采薇为食，终于饿死。

临死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？与嗟徂兮，命之哀矣。”

这是关于采薇最早的记录。

伯夷，叔齐是孤竹君的两个儿子。

这是两个固执到头脑发僵的人，当年孤竹君想要立叔齐为国君。

孤竹君死后，叔齐欲禅让伯夷，伯夷说：“这是父命啊。”

于是逃走了。

叔齐也不肯继位，也逃脱了。

人们只好拥立孤竹君其他的儿子即位。

伯夷和叔齐联袂潇洒逃亡以后，生计很成问题，听说西伯姬昌乐于赡养老人，商议好投奔他而去。

当时西伯姬昌已死，伯夷和叔齐到了那里，正是西伯昌的儿子武王将东伐殷纣，伯夷和叔齐拉住了武王的马缰阻止，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”

，武王的随从上前要杀他们，太公吕尚虑其有贤名，为怕大战前夕影响民心，就阻止说：“此义人也。”

并搀扶他们离去。

武王推翻商纣，天下归顺了周朝。

但是，伯夷和叔齐认为这是耻辱，仍坚持操守，不吃周王送来的粮食，隐居在首阳山，采集野菜充饥。

某一天有个周人嘲笑他们，你们不是不吃周朝的粮食么，这首阳山也是周天子的领地啊，你们吃了这山上的薇菜，难道不是周朝的粮食么？这两老小子一合计，自觉别人说的有理，惭愧得不行，于是开始绝食计划，连薇菜也不吃了，这么着，挨了几天，成功饿死。

后世的读书人要么多粮食而少气节，要么多气节而少粮食。

为了粉饰或者掩饰，他们多对伯夷和叔齐的行为击节而赞，认为这是有操守的人做的事。

若是人各有志也就罢了，最可怕是中国人的操守节烈观多出于作秀的需要，前人做出种风潮，后人认为不追不好，也不管是不是真心认同就跟风。

伦理观念由此衍生，并越来越稳固。

反而是那个周人好，现实而敏锐，一句话问穿了伯夷叔齐。

还有姜子牙，行事也妙，他接掌齐国的时候，胶东半岛上也有两个欲效仿伯夷叔齐的隐士，自耕自足，人称贤人。

姜子牙就杀了他们。

周王问起来，对曰，这样不为国计民生做贡献，只图保全自己虚名的人，留之何用？就因为他有影响力，反而会有民众跟从造成不利于经济发展的风气，不如杀了。

呵呵，这才是姜尚真正的心思和观点，之前对伯夷叔齐与其说尊重，不如说是敷衍。

薇是无分贵贱的食物，就算它是野菜，一样开得动人。

采薇之事贵者可行，普通百姓一样可行。

说完了贤者采薇，再来谈谈贫者采薇。

《小雅》里的采薇，就是戍防战士所为，为了生计，辛苦坦然地去做，不勉强，也不作秀。

歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止。”

（大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。

说回家哪时回家，转眼间就到残年。

）此时薇不单是赖以生存的食物，更是节令更替时间的象征，是离乡之路的远近。

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