我要的是孤洁不是孤绝

我要的是孤洁，不是孤绝

——鹤鸣于九皋，声闻于野

鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维毂。

他山之石，可以攻玉。

——《小雅·鸿雁之什·鹤鸣》

听见朋友抱怨辛苦，生计艰难，一年到头辛辛苦苦不晓得为了什么，而有些人可以不劳而获，生活优渥。

自然是同情的，可是有时候想想，不但同人不同命，就是同鸟也不同命。

就拿仙鹤和猫头鹰来说吧，简直一个是不劳而获，一个是劳而不获。

鹤生就优雅的外表，出尘的气质，摆摆pose，走走秀就有人趋之若骛；猫头鹰累死累活夜不能寐还不招人待见，古有恶名鸱鸮，认为它是恶鸟，攫鸟子而食。

真是比窦娥还冤。

美丽有时候是一种罪一种灾殃，不过更多时候是一种幸福，受人垂怜。

美人虽也有色衰爱弛的忧惧，但比起一个丑妇连期待的权利也被剥夺，还是幸福的。

鹤，有了出尘脱俗的美，不但告别了恶名，告别了昼伏夜出的辛苦，连她带来的死亡，人们也觉得容易接受。

鹤顶红，成为世界上最美的毒药。

鹤在佛道两家的玉宇仙境中时时出现，载着仙人离去，孤洁的身影隐没在云间水际。

“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”

的那一瞬，哪怕是亡国的罪孽也被人轻易忘却。

它不是妖媚女子，一如纯真的孩童，带着仙家的逍遥，有幸避过历史的当头一刀。

《诗经》里仍愿以它作贤臣，以它起兴。

《鹤鸣》即如是。

告别了那宠溺它们、不知所谓的亡国之君，它依然是清洁到白衣如雪，像于大富大贵繁花艳锦之中孑然抽身的人，不再回望前生。

即使是栖息于水泽之间也不显颓丧，声音仍是清越嘹亮，可以直入九霄云外。

所以它的淡泊又被隐逸之士看中。

鹤应该是离中国历代隐士最近的鸟，它看着他们烹茶煮酒，落花为棋，无限潇洒，无限落寞。

它认得钟子期、嵇叔夜、陶渊明、孟浩然、林君复、王冕的脸。

他们是真隐士；而还有些，像范蠡、曹操、诸葛亮，他们或者“隐居以求其志”

，或者“去危以图其安”

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