第72章

所谓清谈会呢，“指的就是魏晋时代的贵族和知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式，而进行的一种学术社交活动。

”（引自魏晋学文化史专家唐翼明老师的《魏晋清谈》）

清谈是一个时代的印记，从汉末便蔚然成风，备受上层的风流名士推崇，延续了好几百年。

与之有关的最著名的集会就莫过于《兰亭集序》了。

这篇文章的由来，就是东晋书法家王羲之同学记录下了有次在会稽山阴的兰亭，与谢安等一众名士开清谈会的记录报告。

又称雅集，风雅的集会。

好吧，雅集和清谈会其实也还是有一些不同的，会上讨论的内容不太一样，雅集更偏向诗词歌赋的赏析，而清谈会则侧重玄学的讨论。

王济的这次清谈会上，请来的就都是善清谈的玄学大家。

好比乐广。

乐广被袁宏称为“中朝名士”，是西晋时一位十分著名的风流名人。

著名到什么程度呢？《晋书》中描写乐广与王衍是中朝的“清谈领袖”，著名到连唐朝的房玄龄等人，都在肯定乐广的身份。

虽然……卫玠此前完全没有听过乐广这个名字。

【这也是个人生经历很像x点小说的人。

】拓跋六修在一旁介绍道，【你祖父卫瓘、琅琊王家的王戎、以及你大姨夫裴楷，都十分的欣赏乐广。

“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也”，这么肉麻的夸奖，不是出自任何旁人之口，而是你祖父卫老爷子。

但这还不算完，真正的猛料是，乐广出身寒门。

】=口=擦，这是在演上品寒士吗？

不亲身经历魏晋的现代人，其实是很难理解那种身份等级所带来的不同待遇的。

现代总有人抱怨说官场黑暗，二代横行。

但最起码现代给了普通人一个奋起直追的机会——义务教育。

而在魏晋时期，寒门学子是上不起学的。

试问，在世家没有自毁长城的前提条件下，一个毫无文化的你，要如何追上一个百年世家、精心培养数代的优秀人才呢？

不是输在了起跑线，而是根本就没在线上。

本章未完，点击下一页继续阅读