第104章 老子的理想国（第5页）

常有司杀者杀。

夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。

夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

师之所处荆棘生焉。

军之後必有凶年。

天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生於郊。

那应该如何对待战争呢？老子告诉我们：鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右。

君子居则贵左，用兵则贵右。

兵者不不祥之器，非君子之器，不得已而用之。

老子这两段话的意思是，有道者和君子，都不会主动用兵，发动战争，战争只有在实在不得已的时候才可以用。

那不用战争，应该如何解决争端仇怨呢？

老子告诉我们最理想的办法是：和大怨必有馀怨，安可以为善？报怨以德。

是以圣人执左契，而不责於人。

有德司契，无德司彻。

以上就是老子心目中的理想国度：一个君王圣明，百姓安居乐业，没有犯罪，国与国和平相处，没有战争的理想社会！

有人认为《道德经》是帝王术。

而我则不这么认为。

我觉得如果每个人都做到了。

那这个世界就是最好的理想国。

《道德经》理讲的很多的方法方式。

其实经商为人甚至于做一个普通农民都可以用。

只要是你读懂了，看明白了。

融入到了自己的生活里。

并且加以利用。

那才是真正的拥有这本书的内涵。

也让这本书真正的发挥了它的意义。

若老子的无为用在当下的社会里，很多的生物就不会绝迹。

而人也就不会觉得这个世界是以人为本。

若这个世界上动物，植物都没有了，最后只剩下了人类。

人类将何去何从呢？所以说善待所有的动物，植物。

就是善待那个岌岌可危的自己。

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