第104章 老子的理想国（第3页）

不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可欲，使民心不乱。

使有什伯之器而不用。

使民复结绳而用之。

使民重死而不远徙。

虽有舟舆无所乘之。

虽有甲兵无所陈之。

虚其心，实其腹会达到什么样的治理效果呢？

老子告诉我们：至治之极，甘其食、美其服、安其居、乐其俗。

乐与饵，过客止。

小国寡民。

邻国相望，鸡犬之声相闻。

民至老死不相往来。

2、自然、无为自然、无为的意思是，管理百姓要顺应它们而尽量不干预，要减少各种法律规章而不强制他们。

老子在道德经里对其原因、方法和效果也向我们做了详细的讲解！

为什么对待百姓要自然无为，减少干预减少法规呢？

老子告诉我们：天下多忌讳而民弥贫。

法令滋彰盗贼多有。

民之饥以其上食税之多，是以饥。

民之难治以其上之有为，是以难治。

民之轻死以其（上）求生之厚，是以轻死。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

怎么做就是自然无为呢？

老子告诉我们：治大国若烹小鲜，以辅万物之自然而不敢为。

悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

自然无为有什么好处呢？会达到什么样的结果呢？老子告诉我们：其政闷闷，其民淳淳。

其政察察，其民缺缺。

故以智治国，国之贼。

不以智治国，国之福。

知此两者，亦稽式。

常知稽式，是谓玄德。

玄德深矣、远矣！

与物反矣。

然後乃至大顺。

老子又说：为无为，则无不治。

侯王若能守之，万物将自化。

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