第120章 五帝之颛顼下

在《史记》中颛顼是作为一位历史人物来记载的，他是黄帝之孙、昌意之子，他继黄帝之后主政。

也有学者认为颛顼是一位历史化的神话人物，比如李进宁在《神话学视阈下的颛顼形象及其文化学意义》一文中论证了“颛顼如同黄帝、伏羲等神话形象的历史化一样，它也是一位历史化的神话人物。

无论是“颛”

还是“顼”

，都是从“日”

演变过来的，“颛顼”

是一个联合词，颛顼神具有太阳神格。

因此《史记》才记载颛顼的号为“高阳”

：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。

所谓高阳，即高高在上的太阳。

中国古代的历法中，有一种叫颛顼历。

其实颛顼是太阳神，颛顼历即太阳历。

伏羲、黄帝，都与太阳有关。

伏羲，说他造八卦，正是因为他的原型是太阳。

黄帝其实是皇帝的不同文字记载，其原型也是太阳。

“黄”

“皇”

即“光”

的语音演变。

颛顼与共工争帝而共工怒触不周山的神话最早见于《淮南子·天文训》。

共工是水神，更确切地说是雷神，雷神管雨，故雷神往往与水神混为一体。

与雷神争斗的，也就是他的对立者，便是太阳神。

颛顼具有太阳神格，所以有共工与颛顼争斗的神话故事。

颛顼的水神神格是与五行匹配之后才获得的。

《搜神记》云：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水为疟鬼，一居若水为魍魉鬼，一居人宫室善惊人小儿，为小儿鬼。”

颛顼为神话中的帝王，其子常以灾神的面目出现。

秦汉之时，腊八当日，民众击腰鼓、戴胡公头，做金刚力士以驱灾、逐疫、辟邪。

现在，岁末大傩的习俗仍变形地遗存在湖北或西南一些少数民族中。

争位水神共工是炎帝的后裔，与轩辕氏家族本来就矛盾重重。

帝颛顼践帝位后，共工约集心怀不满的天神们，共同反对颛顼。

反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队。

帝颛顼闻变，一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。

一场酷烈的战斗展开了，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长着两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只连一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。

共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。

不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路。

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