第105章 孔子的大同世界（第2页）

的智慧。

所以，我们就会经常看到：许许多多的子女，平时相处时不会显现出来，而一旦面临家产、遗产或财产的时候，会六亲不认，甚至会兄弟相争、大打出手。

而上升到国家和民族的层面上时，就总会有一小部分人，也会为了一己之私，可以不要祖先、不要祖国。

我们会发现，上述的这些“小人”

之性，有一个共同之处：就是平时为了吃你的、喝你的、赚你的，可以天天生活和相处在一起。

但是，一旦触及到自己大私大利的时候，就会“有奶就是娘”

，甚至会背叛亲情、背叛祖国、背叛自己的民族，我们众所周知的“台独”

、“港独”

就是如此。

这个时候我们看看，小人所念念不忘的总是“小我私利”

。

表面上呢，会暂时地会保持和气，而骨子里呢，实则是“以利相交”

，大事来临之时一定会内耗拆台。

与世相谋，当天下大同？“天下大同”

的思想出处？故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养；男有分，女有归；货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓“大同”

。

这是《礼记-礼运》篇中的一段，就是在这里，孔子提到了他着名的“天下大同”

的理想：老人们都可以颐养天年，善始善终；年轻人都有自己的职业事业，都能为社会创造价值；孩子们都可以接受良好的教育，健康成长；丧偶者、守寡者、残疾人等，也都能得以善加抚恤，安稳地生活。

我们芸芸众生之间，人们都可以相互关爱，相互照顾，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

男人女人，都知道各擅其长，各司其职；所有的社会财富都“不必全部藏于己”

，都可以最大程度地分享给社会，分享给他人；一旦有人囤积，或有人浪费，将会引以为耻。

家庭、集体和团队中，谁要是懒惰懈怠，不愿意付出，都会招致大家的厌恶；个人的所有付出和奉献，也都是“不必全部为己”

；一旦全部占为己有，也会招致大家的耻笑。

最终的理想情况，就是人与人之间，不须相互提防、没有相互算计、不必心存芥蒂，人们之间都是高度互信；社会上，更不会有盗贼和犯罪，家家都可以夜不闭户。

而凡此种种的，人与人之间的“一团和气”

，就是孔子心目中的“天下大同”

。

《易经》：为什么要大同？我们说：理想毕竟是理想，理想能够实现，才最有意义，才是现实的智慧；孔子的“天下大同”

理念，在今天的人们心目中，尤其在很多年轻人的心目中，会显得迂腐和过时，仿佛和自己毫不相干，和“乌托邦”

一样的可望而不可及！

那么孔子真的是脑子进水了吗？作为最伟大的一代圣人，难道孔子仅仅抛给我们一块大饼，让我们“画饼充饥”

吗？

《同人卦》的卦象，即是“上乾下离，天下有火”

之象；但说起《周易》，很多人会茫然不知所从。

因此，笔者希望您看看第找找度娘看卦象，因为这儿不能显示。

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