第290章 寒泉着述

朱熹，字元晦，也有称字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公，徽州婺源（今属江西）人，生于剑州尤溪（今属福建），南宋时期理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人。

朱熹出生自一个书香门第，其父朱松曾入朝为官，虽然官职不高，且上任没几年就因病离世了，但朱松在临终前将朱熹托付给好友刘子羽照顾。

刘子羽在当时也算是有名的才子，他联合刘子翚（屏山）、刘勉之（白水）、胡宪（籍溪）等三位学养深厚的朋友一起教育朱熹，因此朱熹的少年时代堪称是在最豪华的师资力量下成长起来的。

绍兴十七年（1147年），朱熹18岁，在建州乡试中考取贡生。

绍兴十八年（1148年）春，刘勉之将自己的女儿刘清四许配给朱熹，同年三月朱熹入都科举，中王佐榜第五甲第九十名，准勅赐同进士出身。

绍兴二十一年（1151年），朱熹再次入都铨试中等，授左迪功郎、泉州同安县主簿。

绍兴二十三年（1153年）秋七月，朱熹至同安，他以“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”

的治县之法处理一县之事，当时同安，晋江两县经常发生械斗，矛盾重重，在朱熹的调解下方才有所缓和。

除此之外朱熹还整顿县学、倡建“教思堂”

，在文庙大成殿倡建“经史阁”

，主张减免经总制钱。

绍兴二十七年（1157年），朱熹任期已满，虽然同安百姓对其非常的不舍，但因为朝廷已经安排了新的官员上位，朱熹只能就此离去，恢复白身。

绍兴二十八年（1158年），朱熹意识到当前整个南宋的社会风气都很不好，在皇帝的带领下，百姓们一门心思都在追求仙佛之术，不思生产，朝廷不仅不管还大力修建佛堂寺庙，空耗国力。

“这个国家病了，需要有人从思想方面拯救它！”

这是朱熹当时的想法。

朱熹并没有狂妄到觉得自己就是那个能拯救世人的奇才，他觉得自己依旧需要学习。

于是他拜师李侗。

李侗是当时的“洛学”

正统传承人，朱熹师从李侗，继承了洛学理论，这些理论奠定了朱熹以后学说的基础。

后来朱熹回到了同安县，但他已经不想再当官了，他一心讲学着述，从事教育工作，一度成了当时同安县最有名的先生。

绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵眘即位，他下诏听取臣民意见，有海纳百川之意。

朱熹立刻上书赵眘，强调反和主战、反佛崇儒的主张，同时他希望朝廷可以讲学明理、定计恢复、任贤修政，以振国运。

隆兴元年（1163年）十月，朱熹应诏入对垂拱殿，向宋孝宗面奏三札。

一札论正心诚意、格物致知之学，反对老、佛异端之学。

二札论外攘夷狄之复仇大义，反对和议。

三札论内修政事之道，反对宠信佞臣。

朱熹的想法很好，只可惜当时当宰相的人是汤思退，这人是个坚定的主和派，故而朱熹的抗金主张并没有被采纳。

十一月，朝廷任朱熹为国子监武学博士，朱熹却拒绝了这一职位，以要回家祭祖为由回到了崇安。

南宋乾道三年（1167年）八月，朱熹在林择之、范念德的陪同下前往潭州（今长沙）访问湖湘学派代表张栻，在此期间他写完了着名的《东归乱稿》。

乾道四年（1168年），崇安发生水灾，朱熹劝说当地豪绅发放他们的存粮赈灾，还向官府请求借了粮食六百斛发给难民，这才让百姓们没有过多的忍饥挨饿。

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