第492章 哈西德苏丹国的援军（第2页）

“现下已无事了，些许动荡，不足为虑。”

“唉，老夫有一事本不该问却又不得不问。”

“请讲。”

“......殿下为何不喜我教？弄不明白其中原因，老夫日夜难安。”

刘时敏沉默片刻，方才开口。

“我才疏学浅，许多事也看不通透，好在跟随殿下日久，有些话记在心里。

我只把这些话原样说给你，你自己体会吧。”

“殿下说，这天下是有圣人的，比如我国的孔夫子王阳明，西方教的耶稣也是，贵教的默罕默德也是。

但同样是圣人，却有不同。

你在大明生活多年，论经学还强过我呢。

你说说有何不同？”

“同样是着书立说，开宗立派，教化百姓。

偌说不同，起源不同，内容有别，其他老夫则不得而知了。”

“殿下说，立足不同。

孔夫子之学说立足于人，但西方的两位圣人之学则立足于神。”

“孔夫子说，三人行必有我师，承认自己有不足有缺点，并非全知全能。

西方的两位圣人则说，我代表神，我所说都是对的，我所行都是对的，我全知全能，不尊我的法，就要下地狱。”

“神之有无，虚无缥缈，或有或无，存乎一心。

我国有史以来，未曾以教治国，未曾强迫于人，信与不信，那是个人之事，去拜哪尊神，也是个人之事。

而贵教与西方教，信我者贵不信我者贱，甚至信我者生不信我者死。”

“我记得的，大抵就这些。

瀛州对于宗教之策你也清楚。

国法大于教法、教法必须遵从国法、禁强迫信教、禁非宗教场所传教、禁借由宗教之名征税、禁借由宗教之名攻击骚扰他人。

一以贯之，从未改变过。”

“倘若贵教教徒与西方教教徒遵守法度，瀛州也无区别对待。

比如香山澳就保留教堂两座，马六甲则正在营建三宝大清真寺。”

“我知你的担忧所在，其实大可不必。

瀛州不会以教派论敌友，所争的只不过是要强国富民罢了。

而殿下也不是不喜贵教，不然也不会下令筹建三宝大清真寺，只是殿下讨厌那些不服王法的教徒而已。”

闻言，朵思麻不置可否，而是问了另外一个问题。

“对于塞拉莱立国，殿下曾有一言半语提及么？”

刘时敏微微一笑，“你从锡兰拿了多少东西自己不清楚么，还有你这旗舰，若无殿下首肯，又怎会给你呢。”

“如此，老夫也就心安了。

我虽出走，但也事出有因，我对殿下之忠心，天日可见。

你看，你一封书信，我就来了。

督帅有何吩咐，老夫无有不从。”

“别，还是叫我大掌柜就好，听着亲切。”

本章未完，点击下一页继续阅读