第23章

只不过寻找这个乐意帮忙的人花费了不少功夫，于苏家而言，损失的钱财几乎把家底掏空，幸运的是在没有动摇根本的田产之前，把事情敲定了下来。

当然作为兄弟，苏珺也垫付了不少私房，只不过没敢让家里人知道。

唉，唉，十年的私房钱啊！

我在母老虎手里攒点私房我容易么我！

大哥你回来赔我！

可惜至始至终，苏璨都被蒙在骨子里，书生意气这种玩意，有用的时候几乎没有，捣乱分分钟有份。

尽管有些为了家国牺牲自己的魄力很值得人尊重，也可以起到唤醒民众意识的伟大作用，可这种人不到死了，通常是不大遭人待见的。

用脚趾头都能想到，坚定认为自己没错，坚定认为官家想掌权只不过碍于太后权威的苏璨，必须坚定的认定官家不会对他怎么样，反而会护着他。

因为圣人说了嘛，君君臣臣父父子子嘛，我尽我的责任，君尽君的责任。

可惜连婉言这个入门级别的前日读了《道德经》的都知道：国家纷乱才有忠臣呢！

君真的能尽君的责任，让你上蹿下跳个屁。

没听过善战者无赫赫之功啊！

最坑人的是苏璨这次的事件，并非反对苏璨的都是坏人，或者都是讨好刘太后的人。

有一部分人他和苏璨一样是真心维护皇帝的！

我国的儒家原本就很精分，假如不涉及孝道，基本还是可以有逻辑的，但一旦涉及孝道，完全就变成相反的存在。

就如芸娘想的那样，苏璨这是过河拆桥。

如果仁宗真的把权利抢回来，漫骂一样会遍及全国，因为大家会认为仁宗他不孝！

孝的最开始还喊着不孝有三，其中有一条是曲意奉承。

可实际执行过程中，你不做曲意奉承的事必须是不孝。

当然如果从缺什么喊什么的传统来理解的话，更能证明孝道的绝对权威！

明显刘太后嗜权，你Y还夺你妈的爱好，你不孝啊你！

而孔夫子童鞋又把孝作为一个最最最基础的标准，一个人不孝的话，基本是小人，基本会完蛋，基本会受到主流文化的排挤。

即便是不乏有人会为皇帝说话，但只要是皇帝，都比较在意名声，谁也不想在史书上来这么一笔，留下千古骂名。

这里不得不顺便提一句，儒家的精分四处都有。

比如孔子说一个人是不是君子得看他首先对妻子如何，其次对父母如何——这是基于儒家正常的逻辑推导，按照亲密关系来推断仁爱的程度。

但一碰到绝对孝道，这种亲密关系又要让路，以至于读书人本来也混乱非常。

因此造成了一大批腐儒的出现，因为如果你不虔诚的信奉他的每一句话，只要有丝毫的质疑，一定会自己都疯掉。

而儒家思想又是国家通用的思想，就如同宗教一样，由不得你选择。

所以儒生只好越来越腐，越来越僵。

好歹不会神经错乱啊！

这次以范仲淹为首的一群人，是狠狠得罪了另一批维护孝道的人。

按照传统的儒家思想真的谁也没有错，可两方人马又都错了。

如果上升到一定的高度，只能说这个国家很悲哀，从一开始就选了个精分的宗教。

如果说苏璨支持的是打击贪官污吏，估计哪怕死了都青史留名。

问题是他现在所坚持的理念，实际上处在“自古忠孝难两全”

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