仙古九卷道心卷

道心，道之源也。

何为道心？原初之心，须以余生坚守者。

仁、善、忠、贞、骄、信、公、明……皆可为道心。

然怀道心易，而守之不易。

须不以事迁，不以人迁，不以物迁，不以时迁。

于清明之时，问己，道心何哉？坚守之道，堂皇道远，道阻且艰。

纵观古今，鲜也。

亘古刹那，期间有天纵何其百万？其皆惊世乎？非也，陨者不知几何，天纵亦成碌碌之人。

有不世者，位列万古十大天纵之才，而于终化凡，无所成者，岂止一二人？

何哉？其资劣也？非也，道心也。

天资者，可以决其道始。

然其道终之尽，则取于道心也。

有神子，绝世无双，其才旷古。

半世横推而无可敌者，一朝失而自神坛坠，心生魔，而堕，蹶而不振，止道。

有天纵之才，求道欲速，止于瓶颈，久而不破。

入歧途，启邪法，噬生而修，终堕魔道。

有凡资者，百挫而百勇，亦心有无惧，万千战而炼己身，虽百败而犹敢战，无失战心。

虽凡资且常败，终步战而登帝。

其心坚韧也。

堂皇之道，其心必坚，而后方为道法。

若无其道心坚，则无以至上。

道心坚否，无与正邪，无与圣魔，惟本心也。

古之大帝者，有帝之准则。

冥之帝，戮生灵亿万，然不负冥，此为其帝之准则。

夜啼帝，为其道而绝己门，终心魔噬体，道崩，生不如死。

以其负其心而求道。

有无上者，为长存而祭众生。

其亦曾为众生杀，入九天，穷碧落，横击天灭，守御万世清宁。

为长生所惑，反其心而祭众生。

无上者，临其位，道心何其坚也？然其终易心也，坚守道艰，勿为所惑。

且于巅峰，道法、道行已不足为道，唯道心可左右之。

至此境，虽有亘古无双道法，只手镇世之道行，若道心破，亦无济于事。

道心不坚，空怀万古之才，不过为祸世间！

其性坚韧，非道心坚，若为物所惑，怎可曰坚？

无生而心如金坚，皆于红尘万炼而得坚如金石。

知死而惧，此为炼心。

若去，则生魔，愈难坚。

若为其道而赴之，于生死间寻其生机一线，则心愈坚。

百挫而退，此为炼心。

若退，则生魔，愈难坚。

若百挫而犹敢迎之，则心愈坚。

情之所惑，此为炼心；道义之择，此为炼心；利欲于前，此为炼心；得而失之，此为炼心；失而得之，亦为炼心。

万事皆炼心，由微至至，因人异之。

于吾而言，心如磐石、如止水、如空明，此为次也，而初为至上。

若失初，吾为吾焉？

本章未完，点击下一页继续阅读